ماستر محمدامیرمحمدی ابلاغ

خداوند جل جلاله درمورد عظیمت شب لیلة القدردرقرآنکریم می فرماید: ترجمه ( به تحقیق ما نازل کردیم قرآن شریف را در شب قدر وچه چیزتراداناساخت که چی است شب لیلة القدر وبه کدام مرتبه است قدروشرافت همین شب، وشب لیلة القدر بحتر است از هزار ماه که در آن ماه شب قدر نباشد. شب لیلة القدر را از آن جهت شب قدر می گوید دراین تمام امور وحکمهای سال آینده که عبارت از عمرف رزق، اجل وغیز ازین تا شب آینده قدرمقرر می شود. ویا اینکه شب قدر به معنی ضیق است یعنی به معنی تنگی بخاطریکه زمین در این شب تنگ می شودازجهت کثرت ملائکه ها.

سبب نزول شب قدر این است که نبی کریم صلی الله علیه وسلم برای صحابه کرام خود واقعه یک صالح وعابد بنی اسرائیل را فرمود که او به سلاح خود هزار ماه جهاد کرد وبسیار عبادت خدارامی کرد وصحابه کرام عرض کرد که یا رسول الله صلی الله علیه وسلم توبه ثواب همین شخص خبر هستی پیغبرصلی الله علیه وسلم فرمود که نی صحابه کرام متعجب شدن وازجهت شوق گریه کردند که عمرهای مایان بسیارکم است بعضی از عمرهای مایان در خواب ومرض ودر کار کردن می گذرد مایان کجابه مقام آن می رسیم خداوند متعال حضرت جبرائیل علیه السلام را همراه این سوره نازل کرد که شب قدررا به توای حضرت محمد صلی الله علیه وسلم وبه امت تو مژده وبه طور تحفه می دهیم که در این شب ثواب عبادت ازهزارماه زیاد است .

امام رازی رحمه الله علیه می فرماید که کدام وقت که صبح برآید یعنی طلوع کند در شب قدر حضرت جبرائیل علیه اسلام می فرماید ای جماعت ملائکه ها حرکت کنید وبرآییدوملائکه ها سوال می کند که خداوند متعال همراه امت حضرت محمد صلی الله علیه وسلم در این شب چه کرد جبرائیل علیه السلام می فرماید که خداوند برای امتحضرت محمد صلی الله علیه وسل  نظربه نظر رحمت دید وگناهان امت محمد صلی الله علیه وسلم را معا کرد وبدون از چهار نفریکه اولی به گناه خود دوام می دهد ودوم اینیکه صلحه رحم نمی کند وسوم اینکه همراه برادر مسلمان خود از سه روز اضافه سخن نمی ورزد.

از حضرت انس رضی الله تعالی عنه روایت است یک بار ماه مبارک رمضان آمد جناب رسول کریم صلی الله علیه وسلم فرمود که بالای شما ایک ماه آمده که در این ماه شبی هست که از هزارماه بهتر است، کسیکه ازهمین شب ماه محروم شود گویاا که از تمام خیرمحروم مانده است. از حضرت ابی هریره رضی الله تعالی عنه روایت است نبی کریم صلی الله علیه وسلم روایت است فرموده است که کسی در شب قدر همراه ایمان قوی وبه نیت ثواب به عبادت استاده شد تمام گناهان سابقه همان نفر بخشیده می شود.

علما درمورد شب قدر اختلاف دارند ودراین مورد دو قول است، امام ابوحنیفه رحمه الله علیه وی فرماید شب قدر طول سال گردش است ودوم این است که درماه مبارک رمضان خاص یک شب به عنوان شب قدر است ولی نامعلوم از همین جهت است شب لیلة القدر درماه مبارک رمضان گردش می کند وقول امام ابویوسف وامام محمد رحمه الله علیه براین است که الله جل جلاله شب قدر را درماه مبارک رمضان یک شب معین نموده است یعنی گردش نمی کند لیکن معلوم نیست، وامام شافعی رحمه الله علیه می فرمایدکه شب قدر، شب بیست ویکم (21) ماه مبارک رمضان است ولی احمد وامام مالک رحمه الله علیه می گیود که شب لیلة القدردرده اخیرماه مبارک رمضان است ولی در شب های تاق گردش می کند.

شاولی الله دهلوی رحمه الله علیه می گوید که شب قدر در سال دوبار می آید یکی در آن شب که قرآنکریم نازل شده است ودوم آن شب که بطور خاص انوارخداوند درزمین پخش شده وملائیکه ها پایین می آیندوشیطان ها فرار می کنند. اما ابن عربی رحمه الله علیه می گوید که شب قدر درطول سال در گردش است بخاطریکه گفته است من دوبارشب قدر را درماه مبارک شعبان دیده ام وباردیگردرشب های آخرین یعنی در آخرده روزماه مبارک رمضان شب قدر را دیده ام وازهمین جهت است شب لیلة القدردرهمه سال در گردش است.

ازحضرت بی بی عائیشه رضی الله تعالی عنه روایت شده است که می فرماید جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود که شب لیلة القدر رادر آخر ده روز رمضان در شب های اخیرماه مبارک رمضان طلب کنید واکثرعلما کرام قائل به این است که لیلة القدر در شب بیست وهفتم است (27) واین علمای کرام قاعده را نیزذکر می کند که در لیلة القدر نه (9)حرف است وهمین حروف در قرآن کریم سه بار ذکر است ونو را که در سه ضرب کنید ویا ضرب شود حاضل آن بیست هفت (27) می شود، فلهذا شب لیلة القدر در شب بیست هفتم ماه مبارک رمضان است.

بایزید بسطامی رحمه الله علیه می فرماید که من همین شب (لیلة القدر) را در تمام عمر خود دوباردیده ام که در همین هردوبارکه شب قدر را دیده ام شب بیست هفتم بود.

به هرصورت برای دریافت این شب کوشش بسیارنیازاست وحکمت در پنهان کردن این شب این است که در ماه مبارک رمضان مسلمانان بسیار توجه به عبادت بکنند یقیناً همین شب قابل توجه هم است، طوریکه کعب الاحبارمی فرماید که در سدرة المتهی به آن اندازه ملائکه ها است که شمارش بدون از خداوند متعال برای شخص دیگرمعلوم نیست وهمین ملائکه ها در شب قدر به زمین پایین می شود وحضرت جبرائیل در بین آنها می باشدواین ملائیکه ها برای مسلمانان دعای خیرمی کند وحضرت جبرائیل علیه السلام همراه این ها بدست مصافحه می کند.

ونشانه ها وعلامه های شب قدر این است که دراین شب موهای بدن انسان تیزاستاده می شود ودل ها نرم شده وازچشمان اشک جاری می شود. ودرروایت از بیهقی درمورد نشانه وعلامه های این شب قدر آمده است که نشانه های این شب این است که این شب نسبت به دیگرشب های رمضان روشن می باشد وجلایش خاص از خود دارد وبسیارصفا وپرسکون می باشد ونه بسیار گرم ونه بسیارسرد است، واز کثرت انوارمهتاب بسیارصفا برآمده است ودراین شب ستاره های آسمان تا صبح بطرف شیطانهانشانه زده وبعضی از نشانه های دیگرازشب قدر این دست در صبح همین شب آفتاب به آن حالت بالامی شود که شعله نداشته وبه مانند مهتاب شب چهارده می باشد.

خداوند جل جلاله به برآمدن آفتاب روزشب قدر شیطان ها را از خارج شدن منع می کند ودرشب قدر آب های دریا ها شیرین می باشد. ودر تفسیرکبیرآمده است که یک غلامه عثمان ابین االعاص برایش گفت که یکی شب های ازین ماه آب دریا شیرین بود، مولابرایش گفت که هرگاه این چینین شب را پیداکردی مرا بیدارکن، ووقتی غلامه این شب را دید، مولا را بیدار کرد که بیست وهفتم (27) رمضان بود ودرتاب نزهت المجالس نوشته است که خداوند در شب لیلة القدر می فمراید ای طاهر جبرائیل، وای ذاکرمیکائیل، ای راکع اسرافیل، دربین ملائیه که از همه بسیارصاحب رحم جمع شوید واز برای ملاقات گناه کاران بروید باز همرای هرکدام این هاهفتاد هزار ملائیکه به زمین می آیند وبه همراه شان چهاردانه بیرق می باشد، بیرق حمد، بیرق کرم، بیرق مغفرت وبیرق مغفرت وسخنان این ملائیکه ها را تمام مخلوق حتی حور عین هم می شنوند.

سوال کرده می شود یا الله این چه قسم شب است؟ خداوند جواب می دهد که شب وصال عاشقان شما به شما وشما معشوقان به عاشقان تان است، بازملائیکه ها پایین می شود به قبرمبارک نبی صلی الله علیه وسلم پایین می شود لواء مغفرت را استاد می کند ولوای رحمت به چت بیت الله شریف ولواء حمد را میان آسمان وزمین استاد می کند بعد به خانه هر مسلمان ملائیکه ها داخل می شو کسیکه نشسته باشد به آن سلام می گوید کسیکه ذاکر باشد به آن شخص حضرت جبرائیل سلام می گوید وکسیکه نماز می خواند به آن خداوند متعال سلام می گوید.

فضیلت اعتکاف

از حضرت ابن عمر روایت شده است که نبی کریم صلی الله علیه وسلم در ده آخر رمضان اعتکاف می کرد، واعتکاف طوری است کسیکه پیش دروازه کسی جای بگیرد تا آنکه خواهش ام قبول کرده نشود ازینجانمی روم واستاد نمی شوم یعنی رابطه خود را بطور مکمل از دنیا قطع کردن وخود را به دروازه خداوند بند کردن است از همین جهت اعتکاف ثواب دارد واعتکاف سنت همیشه جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم بوده است.

حضرت عائیشه رضی الله تعالی عنه می فرماید که نبی کریم صلی الله علیه وسلم در آخر رمضان یعنی در ده آخر اعتکاف می کرد وتا آنکه وفات دش با زبعد از این که جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم وفات شد ازواج مطهرات رضی الله تعالی عنه اعتکاف می کردند.

ابوهریره رضی الله تعالی عنه می فمراید که جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم در هر ماه مبارک رمضان ده روز اعتکاف می کرد ودر کدام سال که وفات می شد بیست روز اعتکاف نشست ومصنف مراقی الفلاح می گوید اگر اعتکاف به اخلاص باشد همین اعتکاف از جمله بهترین عمل ها است وخصوصیات اعتکاف از حد گذشته است یعنی بسیار خصوصات دارد بخاطریکه در این اعتکاف دل انسان از دنیا و آن چیزیکه در دنیا است سرد می شود.

اعتکاف یعنی اینکه دنیا را ترک کردن وتمام نفس خود را به خداوند سپردن وبه دروازه خداوند جل جلاله افتادن است یعنی در همه وقت به خداوند راکع شدن بخاطریکه انسان از هر کارهای دنیا در مسجد خداوند بند می شود

حضرت بی بی عائیشه رضی الله تعالی عنه می فرماید که طریقه سنت برای کسی که اعتکاف می نیشیند این است که معتکف از مریضی پرسان نکند یعنی به عیادت مریض نرود، به نماز جنازه از جای اعتکاف خود نرود، وبه زن نزدیک نشود، همرای زن مباشرت نکند وبه بیرون مسجد نرود، واگر کدام حاجت برای پیش آمد خارج مسجد هم نشود وبدون از ضروریات انسانی (رفع حاجت) که انسان را از آن خلاصی نیست. بطور مثال حاجت انسان که عبارت از پیش آب کردن وغیره است بخاطریکه این عمل در مسجد شده نمی تواند جایزاست بیرون برود ودیگراینکه اعتکاف بودن بدون روزه داشتن نمی شود ویعنی معتکف باید روزه داشته باشد ومعتکف باید داخل مسجد اعتکاف بنشیند که آن مسجد جامع باشد واگر مسجد صغیراعتکاف نشست باز برایش جواز دارد وبه نماز جمعه برود.

ومن الله توفیق