ماستر محمدامیرمحمدی ابلاغ

اَعوذوبالله من الشیطن الرجیم 
بسم الله الرحمن الرحیم 
(وَاِذ جَعَلنَا اَلبَیتَ مَثَابةً وأَمنًّا وَاَتَّخِذُوأ مِن مَّقَامِ إِبرَاهِمَ مُصَلی وَعَهِدنَآ إِلَی إِبرَاهِیمَ وَإِسمَعیلَ أَن طَهِّرَا بَیتِیَ لِلطَّآئِفِینَ وَاَلعکِفِینَ وَاَلرُّکَّعِ اَلسُّجُودِ) آیه 125 سوره بقره. 

#خداوندابراهیم_علیه_السلام_امام_پیشوای_مردم_روی_زمین_مقررکردوابراهیم_علیه_السلام_دعای_دیگری_کردکه_خداوندااولاده_مرانیزامام_وپیشوای_مردم_روی_زمین_بگردان. 
آیه یکصدوبیست پنجم سوره بقره، بیت الله شریف یک مرکزی برای رحمت وبرکت خداوندی در روی زمین است، ابراهیم علیه السلام بانی این بیت است. الله جل جلاله وقتی از ابراهیم علیه السلام امتحانات گرفت ودر آن کامیاب شد ویکی از انعامات که خداوندجل جلاله به او داد همانا این بودکه به اوگفت من ترا پیشوای مردم برمی گزینم وتورا امام وپیشوای تمام خلق برگزیدم. ابراهیم علیه السلام با مسرت تمام این انعام خداوندجل جلاله پذیرفت وبرای اولاده وفرزندان خود نیز دعاکردکه خداوندی این امامت وپیشوایی را به اولاده های من نیزبدهید. خداوندجل جلاله برایش گفت ای خلیل من این دعا ودرخواست ترا پذیرفتم وبرای عموم فرزندان پیشوایی وامامت نمی دهم ولی کسانیکه از اولاد وفرزندانت اهل وشایسته امامت باشد وبه امامت وپیشوایی مردم را در روی زمین خواهد دادم که آنها نیکان ومتقیان هستندوآنانیکه از اولاده توفاسق وبدبختان هستندبه درجه امامت نایل نخواهد آمدند.

#باهربارحج_بیت_الله_رفتن_شوق_واشتیاق_آن_نزدانسان_هابیشترمیشودودعامیکنم_که_خداوندتمام_مسلمانان_رابارباررفتن_حج_رانصیب_شان_بگرداند
واین خانه بیت الله شریف را که تو می سازی وجایی می سازم که مردم باربار دراینجا بیایند، وبیت الله شریف مکان گردهمایی خلق خواهد بود. ازبرکت این فرموده خداوندجل جلاله مردم از تمام اطراف واکناف زمین برای زیارت این خانه هرسال جمع می شوندوآداب بنده گی را اداء می کنند. برعلاوه ایام حج، دردیگرفصول سال برای ادای عمره وآدای نماز در مسجد الحرام مردم به ازاطراف واکناف دنیابه این مقام مبارک وبا عظمت می آیند. منظره شوق ومحبت دلکش را پیش میکنند. سیری در زیارت بیت الله شریف نیست، در این مورد مجاهد رحمة الله علیه می فرمایدکه هیچ کس با زیارت بیت الله شریف سیرنمی شود، بلکه هربارنسبت به بار قبلی شوق آن مقام مبارک دردل انسان بیشتر میشود. یعنی یک انسان که یک بار زیارت بیت الله شریف را کرد وبرای باردیگر با اشتیاق بیشتر به زیارت این مقام مبارک میروند. دردنیاهرطورجای مقبول زیبا را یکباربروید وببنیدوبرای باردیگر شما علاقه نداریدکه باردیگربرویدوزیرامیگوییدکه من یکبارآنجارادیده ودرجستجوی مکان زیبای دیگری هستید ولی بیت الله شریف این خصوصیت را داردکه شوق وعلاقه زیارت آن مقام مبارک نسبت به سال گذشته بیشترمیشود.

#بایک_نمازباجماعت_خواندن_دربیت_الله_شریف_ثواب_هفتادلک_راخداوندبه_شمامیدهد
وازجهت همین شوق ومحبت از مفادات دنیوی وبغیرازحصول مقاصد مادی هروقت در بیت الله شریف یک شوروشوق گیروباروشلوغ انسان هایعنی حاجیان وبنده گان نیک خداوندجل جلاله می باشد واین معنی همان کلمه (مثابة الناس) در آیه مبارکه است ومعنی دیگر (مثابة الناس) این است که بیت الله شریف جای حصول ثواب واجر مردم روی زمان خواهد بود. با این معنی کلمه (مثابة) در این آیت کریمه از ثواب گرفته شده است و اگر معنی اولی گرفته شود وباز کلمه (مثابة) از ثوب گرفته شده است که به معنی رجوع میشود وبه این معنی که خداوندجل جلاله می فرمایدمن بیت الله شریف را جایی حصول ثواب گردانیدم واگر کسی یک نمازبدون جماعت وبه تنهایی در بیت الله شریف بخواند با آن ثواب یک لک نمازبرایش حاصل خواهد شد واگر درجماعت دربیت الله شریف نماز اداکندبناً ثواب هفتاد لک نمازبرایش داده میشودواگربه تنهایی نمازبخوانیدودرجماعت خوانده نتوانستیدوچون نماز جماعت یک بر بیست هفت مرتبه افضل است ووقتی شما در بیت الله شریف یک نمازرا درجماعت اَداء کردیدبه این معنی است که شماثواب هفتادلک نمازرا حاصل کرده ایدواین مقدارثواب را شما در تمام عمرکه نماز بخوانید حاصل کرده نمی توانید. یعنی یک با جماعت در بیت الله شریف که اگر عمر توبرابربا عمر نوح علیه السلام هزار سال شود، بناً آن ثواب را که دریک نمازبا جماعت در بیت الله شریف حاصل می کنید، کمایی کرده نمیتوانید، دعامیکنم که خداوندنمازجماعت در بیت الله شریف را نصیب تمام مسلمانان بگرداند.

#بیت_الله_شریف_وهمین_طورهرخانه_خدادرزمین_جای_امن_برای_بشراست
وکلمه (ءَأمِنًا) در این آیت مبارکه به معنی جای امن است ومرادازلفظ بیت تمام مکه است ویعنی تمام شهر مکه وزمین حرم جای امن ومصوون است. در جاهای وایات دیگر قرآنکریم نیز آنطوردلیل است که درآیات لفظ (بیت الله) ذکرشده ومراد از آن همانا تمام حرم شریف است. از زمان جهالت تاکنون یک طریقه جریان دارد که در حرم شریف، کسی اگر قاتل پدرخود را دریابد، از او انتقام وبدله نباید بگیرد وجنگ وجنجال را در این جا نکند. درحرم شریف وجنگ وجدل کردن حرام است ودر شریعت اسلامی نیز این حکم پا برجاست که درحرم شریف جنگ وجدل نباید صورت گیرد وبلی که در روزفتح مکه طورخصوصی برای پیغمبرصلی الله علیه وسلم برای چندساعت وچندکافرخاص بودوخداوندگفت که آنها را بکشید، ودرهمان روزیک آیت وحکم مستقل از بارگاه ایزدمتعال آمدکه دیگرتاروزقیامت جنگ وجدل در حرم شریف حرام است.

#اگربرکسی_قصاص_لازم_شودواوبیایدداخل_حرم_شودوآیااودراَمن_خواهدبود
اکنون یک سوال این است که حدودویاقصاص برکسی لازم شود واودرحرم داخل شودآیا اواَمان خواهد یافت؟ بلکه براوبایدحدودوقصاص جاری شود. اما در اینجا یک مسئله است که درمیان امام صدراسلام اختلافی است، آن اینکه یک شخصی از حرم بیرون جرم بکند و بیایدبه حرم پناه ببرد، با او چه معامله شود؟ دراینجا بعضی از امام صاحبان میگویندکه به اوباید همان جزای که شریعت حکم میکند داده شود واما امام ابوحنیفه رحمة الله علیه می فرمایدکه جزا داده میشود ولی بدون جزا باید رها نشودولی او را طور مجبورشودکه تا ازین حرم شریف بیرون شود ووقتی که از حرم شریف بیرون شد بازشما او را همان کیفرشرعی را برایش بدهید ودر داخل حرم شریف به کسی جزا داده نشود. 
#اگردرداخل_حرم_هم_مرتکب_جرم_شده_بوداوراازحرم_شریف_بیرون_کرده_بعداًجزای_جرم_اورابدهید
اگر در داخل حرم قتل وگناه کرد ویااگر از حرم بیرون مرتکب جرم شده است، دراین جا باید اورا مجبورکرده شود که ازینجا بیرون شوید ووقتی که از حرم بیرون شدبعداً همان جزای که شریعت به اوحکم میکندداده شود. با این ترتیب در حرم شریف به هیچ کسی جزا داده نمی شودولی مجرم که مرتکب جرم دربیرون از حرم شده وبعداً به داخل حرم پناه برده است ویا در داخل حرم مرتکب جرمی شده است وباید از حرم بیرون آورده شود وجزای برایش داده شود ونه اینکه داخل حرم شریف به او سزا داده شود. اگر شمابگوییدکه آن مجرم به حرم پناه آورده است وازجرم او بگذریدوبازهرکه در بیرون از حرم مرتکب جرم میشودوبعداً میگویدکه والله حرم شریف جای امن است بیاییدکه آنجا پناه ببریم واز حرم شریف دارالمجرمین بسازندوبناً حرم شریف جای هرمجرم ومفسد نیست، حرم شریف جای امن است ولی هرگاه که از آن بیرون شدهمان جزای شرعی به او باید داده شود.

#دورکعت_نفل_که_واجب_است_درمقام_ابراهیم_خوانده_شود
وقتی یک حاجی طواف کندوهفت بار برگرد بیت الله شریف دوربزندوبعدازآن دورکعت نفل می خواندکه آن واجب است. این دورکعت نفل را در کجابخواند؟ پیغمبرصلی الله علیه وسلم حضرت محمد مصطفی به طورمشوره از صحابه های کرام پرسیدکه این دورکعت نماز نفل را درکدام موقعیت اداکنیم؟ هرکس صحابه رضی الله تعالی عنه رأی ونظرخود را داد ووقتی از حضرت عمر رضی الله تعالی عنه پرسیدندواوگفت که الله جل جلاله ورسول او بهترمیداندکه این دورکعت نماز درکجا اَداء گردد واگررأی مرا می گیریدورأی من این است که این دورکعت نماز نفل در مقام ابراهیم (ع) اَداء گردد. درهمان وقت خداوندجل جلاله این آیت را روان کردکه (وَاَتَّخِذُوأ مِن مَّقَامِ إِبرَاهِمَ مُصَلی) ترجمه: مقام ابراهیم را جای نمازانتخاب کنید واین دورکعت نماز نفل را در مقام ابراهیم (ع) اَداء کنید.

#مقام_ابراهیم_سنگی_است_که_خداوندبرای_ابراهیم_علیه_السلام_داده_بودتابرآن_استاده_وساخت_سازبیت_الله_شریف_رابکند
مقام ابراهیم یک سنگ است وقتی که ابراهیم علیه السلام بیت الله شریف را آبادمی کرد واسماعیل علیه السلام به جناب شان گل ولای برایش می آورد، ابراهیم علیه السلام تا آن مقدارکه در زمین بدون کدام منجنیق وزینه ای وخوازه کارمی توانست، کارمیکرد ومعمول است که وقتی که تا به سینه یک دیوار بلند شود گل کاران خوازه بر آن می بندند. الله جل جلاله برای ابراهیم علیه السلام این سنگ را داد تا برآن استاده کارکنیدوتاضرورت به منجنیق وخوازه نباشد، ووقتی که حضرت ابراهیم علیه السلام برآن سنگ استادوآن سنگ آنقدرنرم شدکه به مانند گل وقتی انسان برگل با ایسد پاهای انسان داخل لای وگل فرومیرود. این معجزه بودکه زیرپای ابراهیم علیه السلام آن سنگ ها نرم شدوهردوقدم حضرت ابراهیم علیه السلام برآن فرورفت، بازکه دیوارچقدربلندمیشد، این سنگ به حکم خداوندجل جلاله خود به خود بلندمیشد ووقتی که ابراهیم علیه السلام میخواست پایین بیایدآن سنگ خود به خود به زمین پایین میشدوابراهیم علیه السلام به زمین نزدیک می شد وازسنگ پایین می آمد. یک لیفت قدرتی خداوندجل جلاله بودکه به حضرت ابراهیم علیه السلام داده بود وخودبه پایین وبلند میشدواین به طور معجزه بودکه نشان قدم های حضرت ابراهیم علیه السلام بر این سنگ دیده میشود. وقتی ساخت وساز بیت الله شریف تمام شد، ابراهیم علیه السلام آن سنگ را در بیخ دیوار بیت الله شریف گذاشت، این سنگ را درکناربیت الله شریف گذاشت ومدت های مدیدی آن سنگ در کناربیت الله شریف بودومردم وقتی به حج میرفتند برآن دست می مالیدند وبا همین دست مالیدن مردم این سنگ آب شده وآب شده خیلی حصه آن آب شد.

اطراف بیت الله شریف سنگ سفیدودیوارهای خود بیت الله شریف از سنگ های سیاه ساخته شده است ومقداری از پشتی زده شده است وتقریباً دوفوت ضخامت دارد وآن سنگ سفید است. این پشتی اطراف خانه بیت الله شریف از چه جهت حضرت ابراهیم علیه السلام ساخته بود واگر این پشتی نمی بود، هرحاجی هنگام طواف آنقدربه بیت الله نزدیک میشدکه بازوهای وآرنج های شان به بیت الله شریف می چسپید. بناً این دوفت پشتی که اطراف بیت الله شریف ایجاد شده است، به دیواربیت الله شریف کسی نمی خوردودوفوت از دیوار دور است وحرکت داردوطواف می کنند. اطراف ساختمان بیت الله شریف آن سنگ های که کار شده است آن سفید است، ازدروازه بیت الله شریف به طرف حطیم که حرکت کنید، تمام سنگ های سفید است ودرکنجی یک سنگ رنگ کریمی داردوبه مانند رنگ روخن مسکه مایل به زردی است. یک عربی بود در همین مقام استاده بود وفکرمیشدکه آن افرادموظف دولتی بوده ودرآنجا این طرف وآن طرف می گشت ومردم از او درمورد بیت الله شریف می کرد واو به همه جواب می داد.

#مکان_مقام_ابراهیم_درزمان_خلافت_حضرت_عمرفاروق_تغیرخورد
دراین هنگام گیروباروشلوغ طواف کم بود، عالم محترم میگویدکه وقتی اوبه مردم درموردبیت الله شریف ومقام های آن معلومات میداد ومن هم به او نزدیک شدم، گفتم که درتمام اطراف ساختمان بیت الله شریف سنگ سفید کار شده است ودرمیان آن این سنگ کریمی است ودر آن نوشته است وآن نوشته از بسکه مردم آن را لمس کرده اند پاک شده است وآن سنگ چرا از دیگران متفاوت است، ومفسرمحترم میگویدکه آن شخص به من گفت که سنگ مقام ابراهیم با دیوار بیت الله شریف چسپیده موقعیت داشت، دردوران خلافت حضرت عمر رضی الله تعالی عنه سیلابی آمد، آن سنگ که در مقام ابراهیم است آنرا سیلاب پهلوداد وباپهلو وپهلو خوردن تا اینکه آن سنگ به بازار رسید، وحضرت عمر رضی الله تعالی عنه بعد از ختم آن سیلاب آن سنگ را دوباره آورد وآن سنگ را دراینجا گذاشت ودرمقام ابراهیم سنگ دیگری گذاشت که دراصل مقام ابراهیم در گذشته اینجا بودوآن یک نشانه برای مقام ابراهیم است ولی اصل سنگ مقام ابراهیم دراینجا جابجااست.

#قدم_های_ابراهیم_علیه_السلام_نسبت_به_مردم_عام_مقداری_کلان_ترمیباشد
مقام ابراهیم با فاصله اندکی از دیوار بیت الله شریف ودرمکان طواف گذاشته شده بود، درگذشته یک اطاق کوچک به آن ساخته بودند. در گذشته این شلوغ وگیروبارطواف کم بود، بعداً که شلوغ وگیروبارطواف زیاد شده می رفت وازجهت اینکه شلوغ وگیروبارطواف زیادشد آن اطاقک را ویران کردند. اکنون برای همین سنگ که مقام ابراهیم به آن گفته میشود، اکنون یک پنجره به اندازه دویاسه فت بلند ساخته وسنگ مقام ابراهیم را برآن گذاشته اند واطراف وبالای آن را باخول یعنی شیشه بلور پیچانیده اند، ووقتی انسان از بالای آن ببنیدسنگ مقبول مقام ابراهیم در آن دیده میشوند ونقش پاهای ابراهیم علیه السلام به مقدار سه تا چهارانج فرورفته دیده میشودودرآن دیده میشودکه قدم های حضرت ابراهیم علیه السلام نسبت به قدم های مردم عام یک مقدار کلان است.

#درمقام_ابراهیم_به_چه_ترتیب_نمازخوانده_شود
وقتی در مقام ابراهیم نماز اَداء می کنید، طوری نماز اَداء کنیدکه روی به روی بیت الله شریف ومقام ابراهیم استاده شوید، اینطورنه که تنهاروی به روی مقام ابراهیم استاده شده وروی به طرف بیت الله شریف نباشید. اینطورافراداست که آن جا دیده میشودکه تنها به مقام ابراهیم روبروشده نمازمیخواندوروی شان سمت خلاف بیت الله شریف است، پس نماز آن شخص نخواهد شدآن نمازنفل که اَداء کردن آن واجب است درست نیست. بناً درمقام ابراهیم آن دورکعت نفل را طوری بخوانیدکه روبه روی بیت الله نیز بوده باشید، اگر درمقام ابراهیم نسبت شلوغ حاجیان در حال طواف جای برای نبودکه طوری استادشویدکه هم مقام ابراهیم وهم بیت الله شریف روبه روی تان باشد پس دربرنده های برویدودرآنجاآن دورکعت نفل که واجب هست واداء کنید. اگر در برنده ها نیز شلوغ بود در بیرون ادا کنیدواگر در روزهای اخیرایام حج بودیدودربیرون هم شلوغ بود ودرجایی خانه واطاق که در هنگام حج اَداء می کنید در آنجا هم میتوانیدوضرورنیست که هتمی در مقام ابراهیم آن دورکعت رااداء کنید. اما بعضی افرادنادان هستندکه از یک طرف شلوغ طواف واز طرف دیگر آنها دستان یکدیگر را گرفته تا اینکه یکی دوحاجی در مقام ابراهیم نفل بخواند وبا این ترتیب دیگر بنده گان خداوند به تکلیف هستند پس شمامیتوانیدکه آن دورکعت نمازنفل را بعداً بخوانید.

#خانه_کعبه_وتمام_خانه_های_خداوند(مساجد)روی_زمین_راازنجاست_ظاهری_وباطنی_پاک_نگهدارید
وقتی به ابراهیم علیه السلام حکم ساختن بیت الله شد وآن خلیل خداوند بیت الله را ساخت وبعداً خداوندجل جلاله به ابراهیم علیه السلام وفرزندش ابراهیم گفت که شما دو این خانه مرا پاک کنیدوپاک نگهدارید. اکنون حکم پاکی خانه خداوند آمده است آن دو قسم پاکی است، آن اینکه از نجاست ظاهری هم پاک کنید واز نجاست های باطنی همانا کفر، شرک واخلاق بدودیگرعمل های خراب نیزپاک کنید. اکنون این دو قسم نجاست اگر نجاست ظاهری ویا هم باطنی باشد، تنها خاص به پاک کردن وپاک نگهداشتن بیت الله شریف نیست بلکه خداوندجل جلاله حکم کرده است که تمام مساجد دنیا را از این نجاست های ظاهری وباطنی پاک کنید. این حکم مشمول حال تمام امت حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم است که مساجد را پاک نگهداریدوهمان نجاست های ظاهری وباطنی از هردوپاک نگهدارید.

#قصه_حضرت_عمرفاروق_رضی_الله_تعالی_عنه
حضرت عمر رضی الله تعالی عنه روزی درمسجدآوازکسی را بلند شنید وآن شخص را گرفت وگفت که تو نمی فهمی که تو در کجااستاده ای، بناً شما مساجد را از سروصداوچیغ وفریادنیزپاک نگهدارید. مسجد جای ادب واحترام است، بناً بطور غیر شرعی صدا بلند کردن وبلند گپ زدن در مسجد بکارنیست وکسی داخل مسجد میشود بر او لازم است که بدن ولباس خود را ازتمام نجاست وبوی بد پاک کند وقلب خود را از کفر، شرک واخلاق بدوریاکاری وتظاهرپاک کندبه مسجد برودوحضرت پیغمبرصلی الله علیه وسلم گفته است که کسی پیاز، سیرودیگرچیزهای بدبورا بخورد به مسجد نیاید وحضرت پیغمبرصلی الله علیه وسلم دیوانه وطفل را نیزازآمدن به مسجد منع کرده است زیرا دیوانه وطفل به نجاست وپلیدی ورعایت ادب مسجد نمی فهمد. دربیت الله شریف نماز، طواف واعتکاف نشستن از اعمال نیک وعظیم است، زیرا ذکر آن دراین آیت مبارکه به طور خاص آمده است، دربیت الله شریف دیگر عبادت ها نیز میشود، بناً شما مساجد را از هر نوع گنده گی وجنگ وجنجال دنیا وچیغ وفریاد پاک نگهدارید.

#ابراهیم_برای_مکه_واهل_مکه_دعاکرده_است_خداوندااین_شهرراشهرامن_قرارداده_واهل_این_شهرراازمیوه_هاروزی_بده. 
ابراهیم علیه السلام به حکم خداوندجل جلاله هاجربه بی بی وفرزندخود را درنزدیک کعبه تنهاگذاشت ودعا کرد که دراین جای یک شهرامن بسازومکه مکرمه آنطوریک شهری ساخته شدکه به جز ازمردم عرب ودیگرتمام مسلمانان جهان برای عبادت این وحج خانه خداوندسالیانه به این شهرمی آیندوزیارت آن شهر را به خود بزرگترین سعادت ونیک بختی می داند. بناً الله جل جلاله این شهر را شهر امن وحفاظت ساخت. مخالفین بیت الله شریف دیگر اقوام وپادشاهان نتوانسته اندکه برآن شهرهجوم بیاورند، از آن هم الله جل جلاله حفظ کرده است، مثال لشکر ابرههه وقتی که براین شهر هجوم آوردند که در قرآن مجید خداوندجل جلاله آن را بیان کرده است که یک لشکری عظیم برشهرمکه هجوم آوردندخداوندآن را نابودکرد. بناَ این دعای ابراهیم علیه السلام قبول شده است وخداوندجل جلاله این شهررآمن گردانیده است وبه این شهرهرگزهیچ قدرتی آسیب رسانیده نمی تواند. ولی این شهر طوری است که درآن کشت وزراعت نمی شود، سبزیجات در آن کاشت نمی شود، آب در آن نیست، تنها در آن آب زمزم است وبرعلاوه آن کدام چشمه ونهرودریا در آن نیست. ابراهیم علیه السلام دعاکردکه (وَاَرزُق أَهلَهُ مِنَ اُلثَّمَرَاتی مَن ءَامَنَ مِنهُم بِاللهِ وَاَلیَومِ اَلآخِرِ) ترجمه: خداونداروزی بده اهل این سرزمین آنانیکه ازجمله آنها به خداوند وروزقیامت مومن هستند، از میوه جات آن روزی بده. بناً دراین کلمه (رزق) تمام ضروریات شامل شد وابراهیم علیه السلام خداوندخواست که به آسانی به آنها رزق وروزی بده ودر کنار آن شهرطایف آن طورسرسبزاست که هرقسم میوه جات در آن موجود است وآن به مکه مکرمه می رسد، تنها طایف نه که درکدام جاهای تمام دنیا میوه جات که تولیدمیشود وبه مکه می رسد وخداوندجل جلاله نه گفته است که (ثمرات من الشجر) میوه جات ازدرختان به آنها بدهیدبلکه دعا کرده است که (ثمرات) همانا تمام ضروریات زنده که آنهانیازمندهستندبه آنها در این شهربدهید.

#درمکه_مکرمه_کشت_وزراعت_نمی_شودولی_دردنیابه_چه_اندازه_کارخانه_وپیداوارآن_است_ومیوه_جات_است_به_مکه_مکرمه_میرسد.
دردنیا چقدر کارخانه است پیداوارتمام کارخانه هاومصنوعات به مکه مکرمه می آید، اگر آن توسط دست انسان های ساخته میشودویا توسط ماشین هاتولید میشود با این ترتیب چیزهای تمام کارخانه های دنیا به این شهر می رسد. سخن دیگر اینکه دردنیاکدام چیزی که پیدا شود، همانامقبول ولذیذوعمده وبهترین آن به مکه مکرمه می آید، سیب داغ دار را در مکه مکرمه دیده نمیشود، اگر داغ در آن داشته باشد آنرا در بازار مکه نمی بینید، دکان دارخود به آن را از میان سبزیجات دکانش دور می کند. هر میوه وبهترین آن در بازارمکه مکرمه می باشد، بناً میوه تمام چیز ها وبهترین آن به مکه مکرمه می رسد. به همین طور خداوندجل جلاله بهترین میوه های انسانیت را به مکه مکرمه می رساند، این یک سخن بسیارزیبای برای حاجیان است که درمیوه جات آنچه که بهتر ولذیذ آن است آن در مکه مکرمه می آید وهمین طور کدام انسان بهتر که است آن هم به مکه می آید، آن انسان که دوست خداوندجل جلاله باشد او به مکه مکرمه میرود، آن که دوست خداوندنباشد او به مکه نمی رود واگربه مانند ابلیس برود هم خداوندحج او را نمی پذیرد.

#خداوندجل_جلاله_به_ابراهیم_علیه_السلام_میگویدکه_به_کسانیکه_ازاولادتوظالم_روزی_ناچیزخواهددادم_وهرگزامامت_نه. 
یک کسی در مکه مکرمه هرقسم میوه را یافت، دردلش آمدکه نیشکردراینجا دیده نمی شود، نیشکرنیست، استادم میگویدکه آن شخص به من گفت که مولوی صاحب نیشکردرمیان این میوه جات نیست، درمکه نیشکرنیست. من گفتم که خداوندگفته است هرنوع میوه که در روی زمین است به مکه مکرمه می رسد ونیشکرهم است که تو نمی بینی. آن شخص به استادم گفته است که نیشکررا در عربی چه میگویدکه من از دکان دار بپرسم، استادم میگویدکه برایش گفتم نیشکررا در عربی (قصب السکر) میگوید. آن شخص به طرف دکاندارمیرویدومیگویدکه (قصب السکر) وآن دکانداربرایش میگویدکه بیاکه برایت نشان بدهم ووقتی که درگدام میرودنیشکررا دید وبا این ترتیب نیشکرهم در عربستان است. هرچیزدرمکه مکرمه خواهد بود، بهترین چیزهای تمام دنیا به مکه مکرمه خواهد رسید، ابراهیم علیه السلام درین جا سوال میکند خداوندامن از توخواستم که اولادمرا نیز امامان زمین بگردان وخودت مهربانی کردی که من پیشوایی مردم را به ظالمان نمی دهم واکنون من خودم از تومیخواهم که خداوندابه کسانی رزق بده که به تو وروزقیامت ایمان دارند. خداوندجل جلاله میگویدکه روزی چیزی علیهده وامامت چیز علیهده است، امامت وپیشوایی مردم را به ظالمین نه ولی اگر اولاده توظالم به او روزی خواهد دادم ولی کم وبعداً آن ظالمین از اولاده تورا به دوزخ می کشانم ودوزخ بسیارجای بدوناکاراست.