ماستر محمدامیرمحمدی ابلاغ

اَعُوذُوبالله من الشیطن الرجیم 

بسم الله الرحمن الرحیم

#جهادبرشمافرض_گردیده_است
(کُتِبَ عَلَیکُمُ اَلقِتَالُ وَهُوَ کُرهٌ لَّکُم وَعَسَی أَن تَکرَهُوأ شَیئًا وَهُوَ خَیرٌ لَّکُم وَعَسَی أَن تُحِبُّوأ شَیئًا وَهُوَ شَرٌ لَّکُم وَاللهُ یَعلَمُ وَأَنتُم لَا تَعلَمُونَ) آیه 216 سوره بقره. ترجمه: جهاد برشما فرض شده است ولی این جهاد به اعتبار طبعیت تان برشما دشوار(قتل وقتال) معلوم میشود، بسیارچیزهای است که شما آنرا به اعتبار طبیعت بدمی شماری در حالیکه در آن خیر شماست، بسیارچیزهای است که شما آن را به خود شرمیدانیددرحالیکه آن به خیر شماست، الله متعال می داند در حالیکه شما نمی دانید. 
آیه دوصدشانزده سوره بقره شریف، دراین آیت مبارک حکم فرضیت جهاد را خداوند متعال کرده است، به اعتبار طبیعت جهاد بسیار مشکل به نظر می رسد، ممکن است که یک مورد برای بنده مشکل وسخت به نظر رشد ولی درواقعیت آن به خیر وفلاح بنده باشد. بعض بعضی اوقات به یک انسان یک چیز به نظر می رسد ولی او به شر او تمام شود وبعضی بعضی کاری به نظر او شر به نظر می رسد ولی او به خیر شان تمام میشود. به همین طور در جهاد کشت وخون قتال به نظر می رسد ولی در حقیقت این به خیر مسلمانان است. ازین آیت فرضیت جهاد معلوم میشود که جهاد فرض است، طوریکه خداوند جل جلاله در این آیت مبارکه می فرماید که جهاد بر شما فرض کرده شده است. از الفاظ ظاهری این معلوم میشود که بر هر مسلمان در هر حالی جهاد فرض است. از ارشادات پیغمبرصلی الله علیه وسلم معلوم میشود که این فرض به مانند فرض عین بر هر مسلمان لازم نیست، بلکه این فرض کفایی است که یک جماعت از مسلمانان این فرض را آداکند بعداً گردان همه مسلمانان باز است. بلی اگر در یک زمانه در یک ملک یک جماعت فرضیت جهاد را اداء نمی کنند، با این ترتیب تمام مسلمانان از جهت ترک فرض گنه گار می شوند.

#جهادبدون_اجازه_پدرومادرفرض_نیست
پیغمبرصلی الله علیه وسلم می فرمایدکه جهاد تا روزقیامت جاری می باشد. مطلب این است که در میان مسلماان آنطور جماعت باشند که آنها فریضه جهاد را اَدآء کنند. با این ترتیب هروقت وبرهر کی جهاد فرض عین نیست. درجای دیگر الله متعال در کلام پاکش می فرمایدکه: (وَفَضَلَّ المُجاهدین بأموالیهِم وأنفُسِهِم عَلَی القَاعِدِین دَرَجة وَکُلٌ وَعَدَاللهُ حُسنَی) ترجمه: الله متعال آن مجاهدین را که با مال ونفس های خودجهادمی کنند برآنانیکه برای جهاد بیرون نشده اند به درجه ها فضیلت دارند، اما خداوند متعال برکسانیکه جهادنرفته اند برای دیگر اموردینی مصروف اند خداوند با آنها نیز وعده خوبی را کرده است. اگر جهای برتمام مسلمانان فرض عین می بود، پس وعده خوبی وخیر با کسانیکه به جهاد نرفته اند چرا می شد، ازین معلوم میشودکه جهاد بر هر مسلمان فرض عین نیست، بلکه آن فرض کفایی است. یک حدیث مبارک در بخاری ومسلم شریف است که یک صحابی نزد پیغمبر صلی الله علیه وسلم آمدواجازت اشتراک در جهاد را میخواست، پیغمبرصلی الله علیه وسلم از او پرسیدکه آیا پدر ومادرت زنده هستند؟ او عرض کرد که بلی زنده هستند؟ بعداً پیغمبرصلی الله علیه وسلم میگویدکه برویددرخدمت پدرومادر ثواب جهاد را کمایی کنید. ازین معلوم میشودکه جهاد فرض کفایی بود زیرا حضرت پیغمبرصلی الله علیه وسلم به آن صحابی گفت که خدمت پدر ومادرت را بکن وبه جهاد نروید.

#کشورمان_افغانستان_راامریکااشغال_کرده_است_مردم_این_کشورناتوان_است_پس_برکشورهای_اسلامی_همسایه_وجهان_جهاددرافغانستان_فرض_است_وبه_کمک_مردم_افغانستان_بشتابند
به همین طور اگر در جهاد که فرض کفایی است یک جماعت وگروه از مردم به جهاد بروند، باقی گردن همه دیگر از حکم فرضیت جهاد خلاص میشود. بلکی اگر حاکم مسلمان یک کشورو مسلمان ضرورت ضرورت دانسته از همه مسلمانان آن کشور بخواهد که درجهاد شرکت کنند، پس درین وقت جهاد بر همه فرض عین خواهد بود. طوریکه الله متعال می فرماید(یایها الذین آمنواذاقیلَ لهُم اُنفِرو فی سَبِیلِ اللهِ سَاقَلتُم) ترجمه: خدای ناخواسته یک قوم وگروه اشغال گر وکافر بر یک مملکت (به مانندامروزکه امریکا برافغانستان حمله کرده است) حمله کنند، برای دفاع از خودمسلمانان آن کشور قدرت وتوان کامل ندارند وکافی نیست ودراین وقت فریضه جهاد متعدی می شودودر کار او کشوری دیگر (به مانند کشور پاکستان، ایران، تاجکستان، ازبکستان، ترکمنستان، که همسایه گان افغانستان اند وافغانستان را درراستای آزادی کشورشان از امریکای لعین فرض عین است که درکنار مردم افغانستان برای آزادی کشور اسلامی افغانستان جهادکنندواگر آنها هم ناتوان مانند بعداً برتمام جهان جهاد فرض است که مردم افغانستان درراستای آزادی کشور شان همکاری کنند) فرض این کشور فرض است که به کمک کشور افغانستان شتافته وجهاد کنند.

#جهادتاآوقت_فرض_عین_نیست_که_پدرومادراجازه_جهادراندهد
جهاد تا آن وقت که فرض کفایی باشد، ً بچه از پدرومادر خامخا اجازه گرفته به جهاد میرود وزیرا اگرپدرومادراجازه ندهد نبایدبه جهاد برود. کدام انسان که قرض دار است او تا آن وقت به جهاد نمی رود که قرض خود اداء نکرده باشد، ووقتی که جهاد فرض کفایی باشد اول قرض خود را ادأء کنید وبعداً با اجازه پدرومادربه جهاد بروید. بلی اگر بطور عام اعلان جنگ شوند، پادشاه مسلمان حکم عام کند، آن وقت جهاد فرض عین می باشد ودر آن وقت نه از پدرومادرونه از زن وشوهر اجازه گیرند وحتی نیازنیست که قرض تان را اَدأء کنید. بناً در این آیت خداوند متعال این ترغیب را میدهدکه جهاد اگر چه به طور طبعی بر شما گران تمام میشود، وولی وقت انسان فکر وتدبیر خود را بکند، اکثر تدابیر وفکر وتخیل انسانی ناکام تمام میشود، یک چیز مفید به او مضر ویک چیز مضر به او مفیدمعلوم میشود. بناً الله پاک میداندولی بنده گان نمیداندکه در جهاد خیر وفلاح مسلمانان نهفته است. 
(یَسئَلُونَکَ عَنِ اَلشَّهرِ اَلحَرَامِ قِتَالٍ فِیهِ قُل قِتَالٌ فِیهِ کَبِیرٌ وَصدٌّ عَن سَبِیلِ اَللهِ وَکُفرُ.م بِهِ وَالمَسجِدِ اَلحَرَامِ وإِخراجُ أَهلِهِ مِنهُ أَکبَرُ عِند اَللهِ وَالفِتنَةُ أَکبَرُمِنَ اَلقَتلِ وَلَا یَزَالُونَ یُقَتِلُونَکُم حَتَّی یَرُدُّوکُم عَن دِینِکُم إنِ اَستَطَعُوأ وَمَن یَرتَدِد مِنکُم عَن دِینِهِ فَیَمُت وَهُوَ کَافِرٌ فَأُولَئِکَ حَبِطَت أَعمَلُهُم فِی الدُّنیَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِکَ أصحَبُ اُلنَّارِ هِم فِیهَا خَلِدُونَ) آیه 217 سوره بقره. ترجمه: از شما در مورد ماحرم می پرسند، که در این ماه قتل وقتال گناه بسی عظیم است، منع از راه الله متعال وکفر در آن، منع از مسجدالحرام واخراج اهل مسجدالحرام گناه بزرگتردرنزدخداوند است وبدرستی که فتنه وآشوب وشرک وکفر بزرگتراز قتل است. همیشه این کفار با شما جنگ خواهدکردندتا اینکه شما را از دین تان برگرداننداگر وسع آنها برسد، اگر خدای ناخواسته کسی از شما از دین اش برگردد ودرحالی بمیردکه او کافر باشد وپس اعمال او دردنیا وآخرت برباد گردید واو ازجمله دوزخیان است ودر دوزخ برای دایم خواهد بودند.

#اصحاب_درماه_رجب_به_گمان_روزآ[رجمادالاخرا_کافری_راکشتند
تعدادی از صحابه های پیغمبرصلی الله علیه وسلم به یک سفربرآمده بودند واتفاقاً با کفاری برخوردندوبا آنها مقابله کردند، یک کافر را کشتند. آنروز که آن کافر کشتندآن روز روز اول تاریخ اول رجب بود، آن صحابه کرام به این فکر بودندکه قبل از رجب کدام روزیکه بنام جمادالاخرا یک روز قبل از رجب است می باشد، اما رجب در ماه اشهر حرم است، زیرا یک سال هجری قمری دازده ماه است ودر این دوازده ماه چهار ماه آن قابل احترام است. یکی آن ذوالقعده، دیگری ذوالحجه، دیگری محرم است که یکی پی دیگر می آید ولی رجب که است آن جدا است، در این چهار ماه مسلمانان جنگ وجدل نمی کردند، بلکه قبل از اسلام در زمان جاهلیت کفار نیز این ماها را عزت مند می شماریدند ودرآن قتل وقتال نمی کردند. مسلمانان نیز عزت وقدر این ماه را کرده در آن جنگ نمی کردند. اما این صحابه کرام که به سفر بر آمده بودند وبا کفار در گیر شدند به این فکر بودندکه ماه رجب تا کنون شروع نیست، یعنی اشهر حرم تا کنون شروع نه واین ماه جمادی الاخرااست، تأریخ اخیر این ماه است وآنها این کافر را در آن کشتند. بناً تبر کفار دسته یافت وبرمسلمانان اعتراض می کردندکه در ماه حرم آنها قتل وقتال وجنگ کرده اند. مسلمانان نیز در این فکر افتدیدند واز پیغمبرصلی الله علیه وسلم درمورد پرسیده اند، دبعضی روایات آمده است که کفار قریش حاضر شد این سوال را از پیغمبرصلی الله علیه وسلم کردند، که این همراهان مسلمان شما در رجب یک انسان را کشته است.

#کفاراعتراض_کردندکه_مسلمانان_درماه_رجب_انسانی_راکشتند
کفر یک اعتراض می کندکه درماه رجب مسلمانان انسانی را کشته اند <ان گناه است، بناً مسلمانان این کار را قصداً نکرده است. بلکه در تأریخ کدام تحقیق بوده است در آن از مسلمانان اشتباه شده است، آنها به این فکر بودندکه اولین روزتاریخ رجب نیست بکله تاریخ اخیر جمادی الاخرا است، بناً جنگ کرده اند. با این ترتیب مسلمانان قصداً در ماه رجب قتل وقتال نکرده اند، بناً آنها ملامت وگنه گار نیستند. جواب دوم اینکه مسلمانان با کدام دهن بر مسلمانان اعتراض می کنند که دررجب قتل وقتال جرم عظیم است ولی این حرکت های وعمل های کفار که مردم را از دین خداوند منع می کنند، از رفتن به راه الله متعال آنها را منع می کنند، آیااین جرم نیست. مسلمانان را تنگ می کنندکه تا مسلمانان هجرت کنند، آیا این جرم کم است. آیا در مسجد الحرام کفر کردند وبت نهادن آیا جرم کم است، از قتلی که مسلمانان کرده است آیا این جرم کوچک است. اینکه مسلمانان، صحابه کرام، حضرت پیغمبرصلی الله علیه وسلم در مسجد الحرام زنده گی می کردند وآنها را مجبور به ترک وهجرت از آنجا کردند آیااین جرم کوچک است، بلکه این همه در نزد الله متعال نسبت به قتل جرم های بسی عظیم است.

#کدام_انسان_که_مرتدشدودرحالی_مردکه_اوکافربودپس_تمام_اعمال_نیک_اودردنیاوآخرت_بربادشد
فتنه وآشوب وشرک وکفر گناه بسی عظیم است نسبت به قتل. پخش ونشر کفر وشرک نسبته به قتل که مسلمانان به بلاقصد به نیت جهادکرده اند جرم بسی عظیم است. شرک وکفر بسیار گناه عظیم است زیرا با یک قتل به کسی دین اسلام هیچ ضرر نمی رسد، ولی با این حرکت های کفار به دین حق بسیار ضرر می رسد. کفار بطور مداوم با شما خواهد جنگید وتا آن مقدار که وسع آنها می کشد میخواهندکه شما را از دین تان برگردانند. هرگاه کسی از شما از دین خود برگشت ودرحالی مردکه او کافربود وپس همه اعمال نیک او در دنیا وآخرت برباد شد وآن فرد از جمله دوزخیان ودردوزخ برای دایم خواهد بود.

#انسان_که_مسلمان_بودولی_خدای_ناخواسهته_مسلمان_شدپس_تمام_اعمال_اوضایع_میشود
کدام انسان که مرتد شد، پس خداوند می فرمایدکه (حَبِطَت أأَعمَالُهُم) ترجمه: آن همه اعمال نیک او همه برباد خواهد شد. طوری که در دنیا او با زن خود نکاح کرده است ونکاح او با زن او خت شد. ووقتی که اقارب او بمیرد وآن حصه مال که از میراث او به او میر سد وآن مال از جهت اینکه او مرتد شده است به او داده نمی شود. درحال اسلام هرقدر اعمال نیک که او به مانند نماز، روزه، ذکات وجهاد کرده بود همه که کرده بود نسبت ارتداد او از دین، تمام اعمال او برباد شد. اگر او در حال ارتداد بمیرد جناز او نمی شود ودر قبرستان مسلمانان آن دفن نمی گردد، با این ترتیب اعمال او در دنیاء ضایع شد. ودر آخرت طوری اعمال او ضایع میشودکه هیچ ثواب عمل نیک او به او داده نمی شود واو از جمله دوزخیان بوده ودر دوزخ برای همیشه خواهد بود.

#اگرکافری_اصل_کافراست_درحال_کفاعمال_ثواب_راانجام_میدهداعمال_نیک_اومعلق_است_تااینکه_اومسلمان_شودبه_اوداده_شودواگراومسلمان_نشدومرداعمال_اوضایع_میشود
اکنون اگر این انسان در دنیا بعد از اتداد باردیگر مسلمان شد، از عذاب دوزخ در آخرت نجات یافته وثواب آن اعمال اودر دنیا داده میشود که او بعدازین کمایی می کند. طوریکه قبل از ارتداد حج کرده وبعدازارتداد حج او ضایع شد واکنون که دوباره اسلام آورده است حج میکند ثواب حج فعلی او به او داده میشود، اگر وسع او به حج نمی رسد وغریب است پس حج بر او فرض نیست، اما آن حج که در حالت اسلام قبل از ارتداد کرده بود آن برباد شد. آن نماز، وروزه که قبل از ارتداد کرده بود وضایع شده است واکنون آن را برمی گرداند یا نه در آن علماء اختلاف دارند. امام ابوحنیفه رحمه الله علیه میگویدکه حج را بار دیگر باید کند ولی اوبراینکه ایا ثواب نماز وروزه که قبل از ارتداد کرده است داده میشود یا نه او قایل به ثواب نیست ومیگویدکه ثواب آن داده نمی شود. کدام انسانی که کافربزرگ شده وکافر اصلی باشد واو در کفر بعضی از کاری نیک را بکند، بناً این کار های نیک او در آسمان معلق است، اگر او بعد ازمدتی اسلام را بپذیرد، ثواب آن کار های نیک که در حال کفر انجام داده بود ومعلق است به او داده میشود، ولی اگر در کفر بمیرد آن اعمال نیک او که معلق است آن بر باد شد.

#کافراصلی_ازمرتدخوب_تراست
با این ترتیب کافر اصلی از مرتد بهتر شد، زیرا مرتد را ثواب آن اعمال که قبلاً از ارتداد او کمایی کرده است بامرتدشدن همه ضایع شده وبعدازمرتدشدن که اسلام بیاورد به او داده نمی شود، با این ترتیب مرتد که مسلمان شد از آن کافر اصلی خوب نشد زیرا از کافر اصلی اعمال نیک اش معلق است به او داده میشود ولی مرتد که مرتد شد همه اعمال قبل از مرتد شدن در حال اسلام کمایی کرده است همه ضایع می گردد و ثواب آن به او داده نمی شود. اگر یک مسلمان مرتد شد وبعداً اسلام نیاورد وبناً این نظام اسلامی لازم است که برای سه روز علماء اسلام را جمع کرده تمام شک وشبههات اورا بر طرف کند، اگر در جریان سه روز بعداز آن همه تلاش علماء مسلمان شد خوب واگر مسلمان نشد بعداً آن حاکم مسلمان او را قتل کند. اگر مرتد زنانه است او کشته نمی شود بلکه برای همیشه زندانی میشودزیرا آن زن مرتد به دین اسلام بی اعتنایی وتوهین کرده است.

#صحابه_کرام_گفتندکه_مابه_نیت_جهادبیرون_شده_بودیم_ولی_آن_کافررانادانسته_اینکه_ماه_رجب_است_کتشیم_آیاخداوندبه_مادربدل_آن_ثواب_میدهد
(إِنَّ اَلَّذِینَ ءَامَنُوأ وَالَّذِینَ هَاجَرُوأ وَجَهَدُوأ فِی سَبِیلِ اَللهِ أُولَئِکَ یَرجُون رَحمَتَ اَللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ) آیه 218 سوره بقره. ترجمه: بدون شک کسانیکه ایمان آورده وآن کسانیکه هجرت می کنندودرراه خداوند جهاد کرده اند، آنها امید رحمت الله متعال را دارندزیرا الله متعال نهایت بخشاینده ومهربان است. آن صحابه کرام که به سفر رفته بودند تصادفاً کافری از دست آنها مرد. اما الله متعال اعلان بخشش آنها کرد، که آنها گنه گارنیست. اما در نزد مسلمانان این فکر پیدا شدکه ما به نیت جهاد بیرون شده بودیم، اکنون آن کافر را در ماه رجب ونادانسته اینکه ماه رجب است کشته ایم وآیا خداوند در بدل آن به ما ثواب خواهد داد؟ خداوند متعال در این آیت مبارکه میگوید، بلی که ثواب میدهد.