ماستر محمدامیرمحمدی ابلاغ

 حکم جماعت زن ها:

اگر گفته شود که زنها را در خانه قرآنکریم شنواندن درست نیست؟ تهانوی صاحب می گویدکه: وقتیکه زنها از آمدن مسجد منع گردیده اند، صاحب عقل میداندکه ازین ممانعت مقصد رسول اکرم صلی الله علیه وسلم چه بوده آیا جدائی وانزوا بین زن ومرد یا اختلاط آنها.

چون از جناب شارع علیه السلام بالای شان این گونه ختم لازم نگردیده لهذا برای شان ختم ضروری نیست بلکه با سوره های یاد داشت شان تراویح خود را بخوانند. جماعت زنها یک بدی دیگری نیز دارد وآن اینکه، یک جای برای حافظ تعین شود همه زنهای محله باید در آن جمعی گردند که این خروج شان بلاضرورت می باشد.

حالانکه رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرموده اند«المرأة عورة». یعنی زن باید مستور باشد، چون آوازخوش مردها در دل زنها فتنه ها ایجاد می کنند ونیز زنها طبیعتًا بی احتیاط بوده کنترول آوازهای خود را نمی کنند بناءً برای ختم جمع نگردند. البته یک حافظ محرم به شرطیکه نماز فرض را در مسجد به جماعت اداء نماید میتواند به زنانه محرم خود ختم قرآن نماید واگر در بین شان کدام زن نا محرم بود پرده ضروری بوده تا نظر دیگر تبادله نگردد.

چون عده از حافظان آواز فوق العاده دلکش داشته وبر قلوب سامعین اثر می گذارند که بلاخره به مرحله خطر ناک عاشقی می رسد. رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در یک سفر یک غلام را از خواندن اشعار بین زنها منع نموده فرمودند: «رویلک یا ابخشه لا تکسر القواریر». چون در آن زمان غلبه تقوی هم بود مگر آن حضرت صلی الله علیه وسلم وی را منع کرد، حالاکه تقوی خیلی کم شده وخطر فتنه در میان است، چگونه در چنین موارد اجازه داده خواهد شد.

چون برای زنها هیچ نوع تأکید نیست که نماز تراویح را به جماعت بخواند بناءً خروج شان بدون ضرورت و مجبوریت شرعی می باشد، ونیز ناوقت آمدن شان بخانه ها در اثر تراویح خطر دیگریست که دچار مشکلات گردند، معمولاً زنها که جای میروند کالای خوب پوشیده وزیورات نیز همراه شان می باشد که خطر را زیاد می سازد.